EL VOTO ADOLESCENTE

Por Miguel Molina Díaz

Los adolescentes entre 16 y 18 años de edad estamos a punto de asistir a las primeras elecciones en las que podemos ejercer, de forma facultativa, nuestro derecho al sufragio. Pero, ¿cuáles son los alcances y las implicaciones de nuestro voto? En primer lugar, estoy convencido de que el Ecuador cuenta con una juventud pensante y critica que se interesa en el provenir del país pero que, al mismo tiempo, pertenece a una sociedad prejuiciosa que constantemente pone en duda nuestra capacidad intelectual y moral para expresar nuestra voluntad política. Con la nueva Constitución de Montecristi, las estructuras del Estado comenzaron a integrar a los jóvenes, sin embargo el imaginario social del establishment nos induce a seguirnos considerarnos como personas de poca confianza. En este escenario la posibilidad de votar, más allá de una acción política, se convierte en el desafío para que los jóvenes demostremos nuestro compromiso con la nación y nuestra capacidad de deliberación y dinamismo en los temas que envuelven a la sociedad. Los candidatos a las diferentes dignidades están en la obligación de dirigir sus propuestas también hacia nuestras necesidades e intereses en un lenguaje claro y sin demagogia. Del mismo modo, las autoridades electorales y gubernamentales deben garantizarnos la posibilidad de acceder a información veraz y concisa sobre los candidatos y sus propuestas, así como también la forma en que se realizará el proceso electoral para quienes, por ser su primera vez, no cuentan con los datos suficientes. Debe quedar en claro que las personas que usen la infraestructura escolar para realizar proselitismo o que en ese espacio intenten manipular e inducir un voto obligado a los adolescentes serán sancionadas. En el Ecuador estamos frente a la oportunidad de construir un nuevo país en donde las opiniones y exigencias de los adolescentes cuentan y pesan. Durante décadas las decisiones fueron tomadas por un grupo selecto de notables de edad avanzada y los resultados no son nada vanagloriosos. En este tiempo de cambio y ruptura de paradigmas, ¿habrá llegado el momento preciso para incluir en la historia a la juventud del país? ¡Claro que sí! Entonces, hablo por los adolescentes que trabajan para mantener a sus familias y por aquellos que se quedaron a cargo de sus hermanitos cuando sus padres migraron; hablo por las madres adolescentes que luchan por sostener a sus hijos y tuvieron que abandonar sus estudios; y también hablo por los rockeros y tantas otras culturas urbanas que se las han jugado por la ciudad pero que han sido estigmatizados por quienes pretenden imponer sus estereotipos. Hablo por los adolescentes que utilizan su cuerpo, su forma de vestir y su apariencia para expresar su pensamiento y su forma de entender la vida; hablo por los que nos creemos capaces de votar desde los 16 y hablo por los jóvenes idealistas que nunca perderemos la capacidad de indignación frente a lo injusto. ¡Por todo eso y mucho más vamos a votar!

miguelmolinad@gmail.com

FORO "DESCUBRIENDO NUESTRA CULTURA E IDENTIDAD"

DISCURSO DE APERTURA DEL FORO "DESCUBRIENDO NUESTRA CULTURA E IDENTIDAD"
Colegio SEK-LOS VALLES, Jueves 12 de Marzo, 2009
Miguel Molina Díaz


“Cuando abramos las puertas de la percepción, todas las cosas nos parecerán infinitas.”
Jim Morrison

Buenos Días

La mañana de hoy, hemos asumido el desafío de desentrañar el concepto de cultura y reencontrarnos con nuestra identidad perdida. Pero, ¿Cuál es la importancia de recuperar el significado de estas dos palabras que suenan tan sencillas? ¿Podemos conformarnos con los contenidos impuestos por una sociedad prejuiciosa que sigue alimentando cucos y temores?

Desde Escuela de Lideres, apostamos por un dialogo que nos ofrezca algunas respuestas, pero sobretodo que genere más preguntas, más cuestionamientos y más búsquedas. “La imaginación al poder”, “Prohibido prohibir” o “Seamos realistas y pidamos lo imposible” decían algunos de los grafitis que inundaron las paredes de Paris en la revolución del Mayo del 68. Y es que la necesidad de que los jóvenes rompamos paradigmas está presente desde hace siglos y creo realmente que, en nuestro país, llegó el momento de levantar nuestras voces. Es necesario enfatizar en la cultura y la identidad desde la realidad común de la sociedad en que vivimos.

Entonces hablo por los jóvenes en general, por nuestros sueños y todo lo que estamos dispuestos a dar para cumplirlos. Hablo por los niños y niñas que han tenido que madurar prematuramente por situaciones que no logran entender. Hablo por la nieta que fue violada por un abuelo que decía cuidarla después de la escuela. Hablo por todos los menores cuya realidad, en este país, consiste en trabajar para mantener a sus familias. Es necesario hablar también por las mujeres que han sido víctimas de una cultura patriarcal y machista, así que hablemos por la madre adolescente que nunca recibió educación sexual y reproductiva por parte de sus padres y maestros, y que después fue el centro de chismes y habladurías. Hablo por los jóvenes que cayeron en las drogas porque crecieron en hogares disfuncionales siendo testigos de violencia intrafamiliar. Hablo por las culturas urbanas o también conocidas como subculturas, que de a poco van desmantelando las estructuras injustas de este sistema. Hablo por los rockeros que han sido estigmatizados por quienes pretenden imponer sus estereotipo y se oponen a la diversidad. Hablo por los adolescentes que utilizan su cuerpo, su forma de vestir y su apariencia para expresar su pensamiento y su forma de entender la vida. Hablo por todos aquellos que sentimos al Ecuador como algo que va mucho más allá de un simple escudo y una bandera. Hablo por quienes nos atrevimos a creernos capaces de poder votar desde los 16 años a pesar de vivir en una sociedad que nos considera personas de poca confianza. Hablo por los jóvenes idealistas que osamos a pensar diferente y que nunca perderemos la capacidad de indignación frente a lo injusto.

La cultura que requiere el siglo XXI es una que se atreva a crear, inventar e imaginar. Los jóvenes estamos frente a la oportunidad de demostrar nuestro dinamismo y creatividad acolitando a la construcción de un país mejor. Para eso debemos comenzar comprendiendo el origen de quiénes somos, es decir nuestra identidad.

Termino agradeciendo en nombre de quienes formamos Escuela de Lideres a los panelistas invitados que aceptaron el reto de acompañarnos en esta búsqueda cultural brindándonos su visión y su experiencia; a las autoridades del colegio que dieron paso y permitieron la realización de este foro que surgió como una iniciativa de los estudiantes; al profesor Juan Diego Reyes que no dudo en colaborar como moderador del evento y sobre todo a cada uno de ustedes quienes han tenido que escuchar este discurso de apertura poco común, pero que expresa de alguna manera mi forma de entender nuestro papel en el presente.

Que tan lejos podríamos llegar si los jóvenes nos proponemos cambiar el mundo.

Muchas gracias.

THE DIVISION OF THE POWER

By: Miguel Molina Díaz

HISTORICAL ANTECEDENTS: THE ABSOLUTISM

At the end of the Middle Ages, feudalism, as a social and political system, was replaced by a new form of government denominated absolutism, which is a sovereign monarchy without limits and control, that recognize to the subjects just the duty to obey. This historical moment in which the European monarchies use this form of government lasted from the 16th century to the 18th century. The theories of the Middle Ages related to the Mandate of Heaven assume that God gives the right to rule to the Church and to the institutions headed by the king. With the appearance of the Protestant Reform the Roman Catholic Church lost their political influence in Europe; this resulted in the strengthening of monarchies who concentrated the power. Other factor that favored absolutism was the growing national identity as a consequence of wars.

The central government became strong in the European countries and their territorial limits were determined with precision. Nicolas Machiavelli said that the ideal prince or ruler had to establish his absolute power to avoid political corruption and dissensions inside the state. For that purpose he suggested to use any means including violence. So absolutism recovered the power related to the church and politics in one person’s hand.

France was the best example of absolutism during the 17th and 18th centuries. Louis XIV, one of the most tyrannical rulers said: “I am the State” justifying his despotism and the unlimited use of his power. In the second part of the 18th century another French ruler, Louis XVI, applied financial reforms that were not successful in maintaining the economical stability for the lower class which couldn´t satisfy their basic needs. Meanwhile the royal family squandered the budget in their luxuries and opulent obsessions. This historical event marked the beginning of the French Revolution which was the first step of the Illustration in order to accomplish liberal democracy and the principle of the division of powers.

THE TREE BRANCHES IN THE MODERN STATE: LIBERALISM AND ILLUSTRATION

John Locke was the first philosopher who thought in liberal ideas as the necessity to divide the total and absolute power. Some years later the French political thinker and also philosopher Charles Baron de Montesquieu created the political theory about the separation of powers and that was an argument used by the French revolutionaries. Montesquieu considered that the main threat to freedom was the power, but as the latter was indispensable to prevent society from falling into anarchist, his solution was to divide it in three great pieces: The Legislative Power, in charge of creating the laws and the juridical framework of the nation; the Executive Power, in charge of administering the State under those laws and that juridical framework; and the Judicial Power, which was responsible for the administration of justice. This all resulted in a balance of powers and a system of brakes and counterweights where power limits power, so people’s liberties were protected. These powers or branches had to be independent from each other so one branch can’t interfere with another. The principle of the separation of powers and the right of the free determination of the people were the two great advantages of the Illustration. Jean Jacques Rousseau complemented this theory saying that the rules and standards have to come from the sovereign will of the people as a Social Pact, so the sovereignty belongs to the citizens.

This political theory was adopted at first by the North American constitutionalists. They established in their Constitution, which was the first one in the world, the three institutions that take on each of the three branches. They gave the legislative power to a Congress composed by two chambers or houses that write, discourse and vote the laws; the executive power was given to the President as the head of the government and the state, he is elected by the people for 4 years; and the Judicial Power was in charge of the Supreme Court as the head of the judicial system, this is a mechanism for the resolution of disputes.

The civilized world adopted the principle of the division of powers in their constitutions as the United States and that separation became the most important part of the liberal democracy. Today the majority of the countries have followed this principle of the Modern State to guaranty the peoples’ rights and freedom, and to avoid abuses of power. There are states where their political systems are called parliamentarian, presidential, or parliamentarian monarchy. These three types of states’ systems have their three branches divided from each other and the principle works correctly. The legislative branch can have one house or two houses. The first one has a parliament with just one house and the second one is made of two houses such as Senate and the House of Representatives, or Lords and Commons as in United Kingdom. Depending on the fact that the state is presidential or parliamentarian the executive branch can be in charge of the President or Prime Minister, the one who is the head of the government.

In Ecuador, after the last constitutional change, the legislative power has the National Assembly formed by 124 members; the executive power has the President of the Republic as the head of the National Government which also is formed by the vice-president, ministers and secretaries; and the judicial power is under the responsibility of the National Court of Justice and the National Council of the Judicature. In order to give more equilibrium and balance to the system, the Constitutional Assembly created two other powers that also have to be independent from each other. The first one is the Electoral Function in charge of guaranteeing the transparence of all the electoral processes, making sure that people’s intention is respected. And the last one is the Function of Transparency and Social Control which is in charge of running the Organisms of Control such as the Superintendences, and selects the best people to form these organisms.